Le mythe d’Europe: la “particularité universelle” de l’Europe et la différence sexuelle

En collaboration avec le GT Genre et Politique de l’ABSP

Salle P30 (Préfecture, 119 rue du marais – Bruxelles)

Avec Andréa Delestrade (LSE)

Discutante: Florence Delmotte (UCLouvain Saint-Louis Bruxelles)

Résumé: Le mythe d’Europe semble représenter un mythe fondateur, à la fois de l’Europe comme espace géo-philosophique, mais aussi de l’Union Européenne, étant régulièrement mobilisé comme outil discursif dans les politiques symboliques de l’UE. Cette présentation souhaite revenir aux fondations philosophiques et politiques du mythe, en se concentrant notamment sur sa dimension genrée. Une analyse féministe du mythe d’Europe découvre ce mythe à la fois comme l’espoir d’un certain universalisme européen, que ce soit comme fondement de toute civilisation (Maison de l’Histoire Européenne, 2016), comme mouvement universel vers l’étranger et l’inconnu (Patočka, 2002), ou comme capacité à aller par-delà de toute particularité (Gasché, 2009), mais soutient, dans le même mouvement, des exclusions et un certain particularisme européen, notamment en invisibilisant la différence sexuelle (Morales, 2007). Par une analyse détaillée du mythe dans ses trois mouvements – l’enlèvement, le viol, et la naissance–, l’exposition mêlera représentations philosophiques, politiques, et esthétiques de ces mouvements et tentera de tirer les implications possibles de ces lectures pour et dans les imaginaires européens. Ces implications, à leur tour, peuvent informer les fondements d’une philosophie politique féministe de l’Europe – une perspective qui reste largement marginale dans les études européennes.

Andréa Delestrade est doctorante, en co-tutelle entre le European Institute de la London School of Economics (LSE), et l’université d’Essex. Sa thèse explore les contradictions de l’Europe comme espace simultanément universel et particulier, contradictions qui sont exposées par la question de l’incarnation de l’Europe. La matérialité des corps confronte les discours, notamment phénoménologiques, d’universalisme européen, et ses exclusions, en particulier sous le prisme de la race, du genre, et de la sexualité.